儿时有位朋友，大学毕业后，去了法国留学，毕业后，又去了摩洛哥工作，若干年后，又回到法国工作。我记得那时候，我问他，还回中国么，他说不知道，暂时不回来。我就说了标题的话，父母在，不远游。他说，我中了儒家的毒，那句话，还有后半句的，游必有方。
后来，我查了一下，这话是孔子说的，果然是后面说了，游必有方。
我们八零年代出生的人，大多数是独生子女，很早，报纸上，就预测了我们父母这一代的养老问题，大家都只有一个孩子，如果说孩子不在身边，那么到了老年，难免孤单。可以说，我们这一代人，随着父母渐渐的年迈，如何处理好和父母的关系，矛盾在渐渐凸显。
一类情况，也即最常见的情况，就是离开家乡，到大城市打拼。父母在落后、闭塞的老家，自己则去到北京上海打工，然后千辛万苦留了下来，这时候，父母也面临着老年的诸多问题，那么这时候到底怎么处理呢？这种情况的一种更进一步的困扰是，小年轻夫妻两个，来自两个不同的地方，通过努力在大城市定居了，他们双方都有父母养老的问题，而且还不在同一个老家，甚至隔得很远，这时候怎么办？家庭矛盾就容易凸显。
另一类情况是，家境不错，于是到海外留学，从此留在了海外不回来了，父母老了以后，到底怎么办？从此天各一方，这时候父母到了老年，怎么办呢？
中国传统的孝道，到了我们这一代，遇到了前所未有的难题。这个事情，在国外那种崇尚个人主义和独立自由的地方，相比之下要好得多，父母的家庭与子女的家庭，联系要弱一些，在发达国家福利又好，养老的问题不是那么凸显的。而中国就非常不同的，如果父母老年，或者鳏寡了，那么儿女如果不在身边，就显得非常不孝，这个时候，真的是内心无限煎熬。
孔子他老人家，多数不是独生子女了，因为大家叫他孔老二，但是他显然早在千年前，就思考了孝道的问题。常常被拿来说事的是前面两句，就是“父母在，不远游”，但是，孔子老人家岂是迂腐之辈，还留了个后手，叫“游必有方”，就是教导年轻人，如果志存高远，还是要勇敢追寻，毕竟世界是年轻人的世界了。可是，孔子大概不知道，后人用了他三句话的两句来阐述孝道，又自己造出来一个独生子女的问题。实在是困难。
我们公司，最近，招聘了一个程序员，原计划最后是给他副总监级别的，希望他能成为公司的骨干，可是，本周，他突然说他要离职，才来了两周不到的时间，还说这是经过了慎重思考的，一问才知道，他老家在广西南宁，他父母居住的房子，最近要拆迁，原单位给予了现金补偿，但是，就要自己去买房子了。他父母已经70多岁了，他担心父母一把年纪经不起折腾，于是决定回到南宁去工作半年，打打零工的同时，主要是帮助父母把买房，装修，搬迁的事情都给搞定。然后再回上海来。
我问他人生规划，是想在哪个城市发展，他说是上海的，但是父母的事情，不能不管。他37岁了，正在事业的巅峰时期，却要因为这样的事情，辗转更换城市，我不知道是福是祸，我就知道，这是我们这一代人的困扰。
孔子他老人家说，游必有方，就要去追寻，没说回不来怎么办，更没说，如果父母这边留守艰难怎么办，估计圣人也觉得困难吧，所以没有多说，还是说，古时候孩子都多，走开一两个不要紧。
我知道你们想说，他完全可以把父母接过来住啊，我也问过这个方案了，谁知道，这事情岂是那么简单的。他父母之前就来过上海住了几年，一个是上海的冬天太冷了，身体受不了，另一个是，这边的所有社会关系为零，社保医保关系也不在这边，坚持了几年，还是不习惯，不开心，最后还是选择回到了南宁。
我老婆的小外公，就是老婆的外婆的弟弟，也是这个问题，主要是他的儿子一家已经去了澳洲定居，老两口一对上海人，却在北京生活了一辈子，到老了，发现还是没有很好的融入到北京那个社会去，而离自家的亲朋又远，于是，萌生了来南方养老的想法，房子都租出去了，来杭州住了养老院，结果，没三个月，也回去了。如果，你几十年住在一个地方，那个地方再不亲切，有你一切精神的寄托，那么离开时候，你会不习惯么？
老人很多时候，因为各种原因不能跟随年轻的子女，去到一个外部世界去适应，另一方面，我认为，他们很多也不愿意成为子女的拖累，到了一个新的地界，子女一定会为了照顾自己而担负额外的负担的。到了外国，则更加难以适应。
现实世界的事情，有些时候，你根本不能细细去想，想了，就会觉得很残酷的。你回家尽孝也好，游必有方也好，都是代价高昂的选择，一边是传统一脉相承的亲情孝道，另一边是事业家庭精神归宿，怎么去平衡这两者，独生子女们，你们怎么看？